وقعت بعد نكرة فهي نعت وإذا وقعت بعد المحلي بأل الجنسية وهو محتمل للتعريف والتنكير فيجوز أن تكون حالا إذا اعتبرت المحلي بأل الجنسية معرفة بالنظر إلي لفظه ويجوز أن تكون نعتا إذا اعتبرت المحلي بأل الجنسية نكرة بالنظر إلي معناه
تنبيه
الظرف والجار والمجرور مثل الجمل فهما بعد المعارف أحوال نحو أقبل محمد فوق الفرس أو في سيارة وبعد النكرات صفات نحو أقبل رجل فوق فرس أو في سيارة وبعد ما يحتمل التعريف والتنكير أحوال أو صفات نحو أقبل الرجل فوق الفرس أو في سيارة
الخلاصة
أن الجمل وأشباهها - الظرف والجار والمجرور - حكمها بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات وبعد ما يحتمل التعريف والتنكير أحوال أو صفات
قال صاحب الأزهرية
إذا وقعت الجملة بعد معرفة محضة فهي حال من تلك المعرفة نحو وَجَاء وَ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ ﴾ [يوسف ١٦] وإذا وقعت بعد نكرة محضة فهي نعت لتلك النكرة نحو لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ﴾ [آل عمران 9] وإذا وقعت بعد ما يحتمل التعريف والتنكير احتملت الحالية والوصفية نحو قال تعالي كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ﴾ [الجمعة ٥] وحكم الظروف والمجرورات كحكم الجمل الخبرية فبعد المعارف المحضة أحوال نحو زيد علي الفرس أو فوق الناقة وبعد النكرات المحضة صفات نحو مررت برجل في داره أو تحت السقف وبعد ما يحتمل التعريف والتنكير يحتملان الحالية والوصفية نحو يعجبني الثمر علي أغصانه أو فوق الشجرة
المطابع الأميرية
۱۱۵
اللغة العربية - الصف الثالث الإعدادي